AFETO QUEER

Essa negação aparece de diversas formas em diversas situações, desde bullying no colégio à não aceitação pela família, expulsão de casa até a casos recorrentes de violência urbana. Passa pela dificuldade de se estabelecer relações amorosas duradouras. Pela cultura machista de promiscuidade apática,  e de uma carência sexual e submissão tóxica. Chegando a impactar fortemente a subjetividade e consequentemente a saúde mental e física das pessoas.

A expressão desse afeto queer aparece muitas vezes na moda, no comportamento e nas relações sociais da comunidade. A expressão do ser e estar no mundo é central no afeto queer, que utiliza da moda e do comportamento como posicionamento político na escala do cotidiano (micropolítica). Como afirmação de uma ética e de uma estética, que ocupa e defende territórios disputados por outros grupos, dentro da sociedade e das cidades.

Mas também utiliza da moda e do comportamento como reconhecimento. Seja um reconhecimento próprio ou mesmo para um reconhecimento dentro da comunidade. Para estabelecer territórios “mais seguros” para existir e trocar afetos. Pois de maneira geral os territórios são hostis à comunidade queer. E a capacidade de um espaço de comportar corpos dissidentes em plena manifestação de existência diz muito sobre seu caráter político.

Entretanto, mesmo sendo negado, o afeto e o amor é também marca da comunidade queer. Que ensina sobretudo, como o amor, o afeto e o próprio conceito de beleza são construções sociais que foram historicamente pautadas por uma visão heteronormativa, cisgênera, branca e patriarcal. Visão essa que deturpa o entendimento e vivência do amor, do afeto e da beleza na sociedade. Limitando toda uma gama de possibilidades em uma lógica binária sem sentido, que favorece a divisão social, o individualismo e a competição capitalista.